法律與佛教是一個非常有價值的論題。佛教因其對生命世界的終極拷問而獲得永久的意義，法律因其對世俗社會的維護而獲得存在的價值。法律的權威有兩方面：一是內(nèi)在的理性權威，通過法律理性的闡發(fā)樹立民眾對法律的信仰；一是外在的力量權威，通過法律強制力量的展現(xiàn)確立民眾對法律的服從。法律與佛教有共通之處：佛理展示的是內(nèi)在理性，戒律體現(xiàn)的是外在力量，從根本上來說法律與佛教都通過內(nèi)在理性和外在強力來推廣自身。本文正是基于兩者之間的共性以及兩者之間的互相作用，發(fā)掘兩者相互作用對唐代法律和佛教發(fā)展所產(chǎn)生的影響。通過分析佛教對唐代法律發(fā)生的影響，挖掘唐代法律中的佛教因素，進而分析法律對佛教這一社會現(xiàn)象的具體應對。當佛教從各個層面滲透并影響到唐代的法律時，法律對佛教的規(guī)范與調(diào)整也在同時進行。在唐代法律調(diào)整佛教的過程中，世俗權力的擴張和佛教的出家姿態(tài)之間不可避免的發(fā)生沖突。盡管唐代世俗權力居于絕對優(yōu)勢，但佛教內(nèi)含的合理性以及歷史形成的出世姿態(tài)，迫使世俗法律將佛教納入世俗世界時，不得不作出一定的妥協(xié)。在強大的世俗權力面前，佛教的出世姿態(tài)則不得不降低。兩者的互相退讓，最終走向的是一種妥協(xié)與融合。