本書主要評(píng)述近兩個(gè)半世紀(jì)以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于“經(jīng)濟(jì)帝國”中法律現(xiàn)象的觀察、分析與研究成果。作者選擇了亞當(dāng).斯密斯的《法理學(xué)講義》作為一系列評(píng)述的起點(diǎn)。通過對(duì)馬克思的《資本論》、韋伯、康芝斯、科斯、威廉姆森、斯蒂格勒、德姆塞茨等人的論述，向人們展現(xiàn)了比較制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論形成、發(fā)展及對(duì)我們現(xiàn)今社會(huì)的指導(dǎo)作用。對(duì)科斯的法經(jīng)濟(jì)理論的系統(tǒng)評(píng)述，是本書第四至第六章的核心內(nèi)容。而且，后三章無論是對(duì)威廉姆森的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，或是對(duì)斯蒂格勒的管制經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及對(duì)德姆塞茨的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)所作的評(píng)述，都在不同程度上與法經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)，雖然，這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究當(dāng)年資本主義社會(huì)不同經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，對(duì)法律現(xiàn)象的關(guān)注程序不一。讀者可以發(fā)現(xiàn)，本書前三章實(shí)際上是評(píng)介了法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源或其先驅(qū)者。