本書系作者在其中山大學(xué)博士后出站報(bào)告基礎(chǔ)上修改而成。本書集中探討晚清佛學(xué)的政治倫理維度。作者認(rèn)為：晚清思想的一個(gè)重要特色是佛學(xué)與政治思潮關(guān)涉日益緊密，而政治思想家多兼佛學(xué)家，進(jìn)而形成以政治改革為重心的“政治佛學(xué)”?！罢畏饘W(xué)話語(yǔ)”淵源自乾隆末年彭紹升和戴東原之間的儒佛之辯，并經(jīng)龔自珍和楊文會(huì)的次第開展，最后在1890-1911年之間形成了雖歷時(shí)短暫，然而卻影響深遠(yuǎn)的近代政治言說范式。清末康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、章太炎等人均以佛學(xué)思想為媒介提出自己的政治思想，由此呈現(xiàn)了佛學(xué)與自由主義、無政府主義等思潮的諸多聯(lián)系。本書在吸取以往研究的基礎(chǔ)上，以人物為線索，探討了晚清思想家及各類佛學(xué)信仰共同體與政治思潮的關(guān)涉，對(duì)許多晚清思想史問題作出了新穎別致、饒有興味的“知識(shí)史”考察。該書部分內(nèi)容已經(jīng)在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）、《宗教哲學(xué)季刊》發(fā)表。