長(zhǎng)期以來(lái)，凱恩斯（JohnMaynardKeynes1883～1946）一直是以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份為國(guó)人所熟悉。而2008年發(fā)軔于美國(guó)，并波及全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又再一次將凱恩斯及其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)推向了風(fēng)口浪尖。然而，仔細(xì)研讀凱恩斯的傳記及其著作，便可以發(fā)現(xiàn)凱恩斯思想的豐富和偉大，遠(yuǎn)非以“革命性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”這一簡(jiǎn)單斷語(yǔ)便能概括，事實(shí)上，如果無(wú)法理解凱恩斯所處時(shí)期大英帝國(guó)的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，以及凱恩斯為使這一轉(zhuǎn)折無(wú)論如何不那么有害于大英帝國(guó)所付出的艱苦努力，也就從根本上難以理解凱恩斯所謂的革命性經(jīng)濟(jì)理論。