當(dāng)庭調(diào)解是指在開(kāi)庭審理過(guò)程中，法庭調(diào)查和法庭辯論結(jié)束后進(jìn)行的，通過(guò)審判人員綜合已查清的基本事實(shí)和當(dāng)事人各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，以及向當(dāng)事人進(jìn)行法制教育和思想疏導(dǎo)工作，促進(jìn)雙方當(dāng)事人在互諒互讓的基礎(chǔ)上協(xié)商解決糾紛。當(dāng)庭調(diào)解應(yīng)注意一下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）決定是否進(jìn)行調(diào)解應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況而定。當(dāng)法庭辯論階段結(jié)束后，是否進(jìn)行調(diào)解，應(yīng)該由審判長(zhǎng)或者獨(dú)任審判員根據(jù)雙方當(dāng)事人辯論結(jié)束后的陳述意見(jiàn)是否接近等情況決定。如果雙方當(dāng)事人最后陳述意見(jiàn)差別很大，對(duì)抗尖銳，不宜進(jìn)行當(dāng)庭調(diào)解，而應(yīng)當(dāng)先休庭，再?zèng)Q定如何進(jìn)行調(diào)解工作。在審理自訴案件時(shí)對(duì)那些犯罪情節(jié)嚴(yán)重、手段惡劣、被告人認(rèn)罪態(tài)度不好，自訴人堅(jiān)持要求追究被告人刑事責(zé)任的案件，也不宜進(jìn)行當(dāng)庭調(diào)解。

（二）在當(dāng)庭調(diào)解之前應(yīng)對(duì)雙方當(dāng)事人進(jìn)行法制教育。法庭辯論接受后由審判長(zhǎng)闡明法庭調(diào)查和辯論確認(rèn)的事實(shí)和是非界限，對(duì)雙方當(dāng)事人進(jìn)行政策、法律和社會(huì)主義道德教育，有針對(duì)性地教育當(dāng)事人消除偏見(jiàn)，丟掉幻想，放棄不合理的要求，闡明在不違背政策法律的前提下，當(dāng)事人可以互諒互讓?zhuān)兏蚍艞壸约旱脑V訟請(qǐng)求，使當(dāng)事人了解調(diào)解的好處，給他們講明有關(guān)法律的具體規(guī)定及各自在訴訟中的權(quán)利地位和義務(wù)，引導(dǎo)探明依照法律和事實(shí)，實(shí)事求是地提出訴訟請(qǐng)求，促使雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成協(xié)議。

（三）抓住當(dāng)事人心理特點(diǎn)。審判人員在當(dāng)庭調(diào)解時(shí)應(yīng)善于抓住當(dāng)事人心理特點(diǎn)，洞察當(dāng)事人的訴訟目的。在庭審過(guò)程中，有的是因?yàn)樽约汉戏?quán)益受到侵害而要求追究被告人的刑事責(zé)任，有的只是為了“出口氣”或者希望通過(guò)“打官司”而懲治對(duì)方。能把握當(dāng)事人以上的心理特點(diǎn)，有助于我們有的放矢地開(kāi)展當(dāng)庭調(diào)解。由于我國(guó)人民受儒家文化的影響較深，和睦相處、息事寧人長(zhǎng)時(shí)期成為人跡關(guān)系的重要準(zhǔn)則。因此，進(jìn)行當(dāng)庭調(diào)解有著較深厚的心理基礎(chǔ)，所以審判人員進(jìn)行當(dāng)庭調(diào)解工作應(yīng)抓住當(dāng)事人的這一心理特點(diǎn)。

（四）當(dāng)庭調(diào)解時(shí)雙方當(dāng)事人必須到庭。如果當(dāng)庭調(diào)解時(shí)當(dāng)事人不出庭公開(kāi)表示對(duì)調(diào)解的拒絕，不能體現(xiàn)自愿、合法的原則。但是，如果當(dāng)事人由于身體有病等特殊原因不能出庭，當(dāng)事人可以委托代理人進(jìn)行“請(qǐng)求調(diào)解”等訴訟行為。對(duì)于喪失行為能力的當(dāng)事人，則由其法定代理人來(lái)表明自己的態(tài)度。